黄道婆主要是通过写她清贫的童年，她小小年纪就好学，立志努力，不怕风险。她在海南拜师学艺，教人一套棉纺织生产工具，教织布技术，把全部精力都投入到棉纺织事业中，为国家做出了贡献。-2.她是13世纪杰出的纺织技术革新家。她有勇为天下先的革命精神。她的伟大成就值得我们纪念和怀念。
4、棉纺织家 黄道婆,她的技术从何而来?对后世有何影响?黄道婆来到海南后，得到了黎族人民的热情帮助，定居下来。当时海南岛的棉纺织技术非常发达，黄道婆虚心向他们学习如何使用工具，如何编织崖被。很快，他就成了熟练的棉纺织师傅。她的贡献对棉纺织技术的改进起到了重要作用，并极大地影响了纺织业的发展。黄道婆中国著名棉纺织专家，为纺织业中国做出了巨大贡献。他偷偷坐船来海南学纺织，把纺织业带回老家学纺织，这也是她做起纺织行业的原因。
5、 黄道婆是因她发明纺车,而被奉为棉神的吗?是。因为她改造了纺车，大大提高了纺织效率，促进了生产力的发展，被后人所景仰。黄道婆是宋末元初人。她发明了纺车，普及了纺织技术，大大提高了民间棉布的生产力，因此被尊称为棉神，又称纺织神。的确，她发明了纺车，解放了女性的双手，所以才被这样称呼。在中国早期的半神文化中，嫘祖被尊称为“蚕神”，是创造纺织方法的传奇女神。
可惜当时的人并不太关注这个平民女子的故事，所以在史料中也没有给她立传。黄道婆作为布业始祖的他，一生坎坷辉煌。如今，上海徐汇区龙吴路有一座黄木寺，又名仙面寺，是为纪念黄道婆教授纺织技术造福乡村的功绩而建。黄木寺里有一尊手拿棉花，头戴布巾的农村妇女雕像，是黄道婆。黄道婆雕像额头布满皱纹，面容沧桑却又不失慈祥和坚定，让人看着十分亲切和恭敬。
6、元代人 黄道婆学习了什么族的纺织技术并加以改革后向内地传播黎族。黄道婆棉纺织技术属于黎族。黄道婆是宋末元初著名的棉纺织家和技术改革家。作为童养媳的她，因不堪虐待，住在崖州(今海南省三亚市崖城镇)。她在40年，向黎族妇女学习棉纺织技艺并加以改进，总结出“错纱、配色、综丝、缫丝”的织造技术。元朝元稹年间(12951297)，于-0回到家乡，教乡亲们改进纺织工具，制作卷、弹、纺、织等特种机器，织出各种花纹的棉织品。
主要成果:黄道婆对棉花的贡献纺织业主要包括三个方面:一是纺织技能教学；二是创新棉纺织工具；第三，推广棉花种植。1.新的去籽工艺。既然是棉花，要纺的话就要把棉籽去掉。在黄道婆之前，棉籽去除是棉纺过程中的一个难点。黄道婆轧花机搅拌机普及后，工作效率大大提高。这种轧棉方法和技术比国外先进几百年。2.教授纺织技术。黄道婆回到家乡的时候，虽然上海和纺织业的棉花种植业已经普及，但是纺织技术还是很落后。
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7、元代著名的棉纺织工艺专家 黄道婆对我国棉质工艺有什么样的贡献元代著名棉纺织技术专家黄道婆，为我国棉纺织技术的发展做出了巨大贡献。黄道婆出生于江苏松江乌泥井，南宋末年到崖州(今海南岛)，向当地黎族妇女学习了一整套棉纺织技术。晚年回到家乡，热情地向劳动妇女传授技艺，极大地促进了我国棉纺织技术的发展。他们编织的“乌泥井被”采用“错纱配色，综合绒絮”的方法，编织出棋、折枝、凤凰等字样，立体精致，受到劳动人民的欢迎。
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8、 黄道婆的主要内容是什么?9、 黄道婆在纺织技术方面做出了什么贡献?
黄道婆是元代乃至中国古代最著名的女织工。她是松江乌泥井镇(今上海县华泾镇)人。相传黄道婆是一个受尽折磨的童养媳，实在忍受不了非人的虐待，逃到了崖州(今海南省海口市)。当地黎族的纺织技术在当时处于全国领先地位。三十年来，我从那里的黎族人那里学到了他们先进的纺织技术。五十岁左右，黄道婆亚舟回到家乡乌泥井镇，把那里的纺织技术带回家乡，并加以推广。她结合自己多年的实践，对纺织工具和生产工艺进行了大胆的创新和改进。
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“保卫”又叫滚磨、踩磨，主要用于去除棉籽。“松紧带”的主要作用是松棉。黄道婆改造后的蝴蝶结比之前的旧蝴蝶结大了好几倍，弹性也相应增加了不少，让弹出来的棉花更松更好用。“纺”就是“纺车”的意思。黄道婆改进的纺车是一种踏板纺车，可以同时纺三个锭子，而以前的纺车只有一个锭子，而且是手动的。所以黄道婆的纺车比老纺车效率更高，速度更快。
10、纺织家 黄道婆黄道婆普及并传授了错纱配色和综丝织造的方法，后来松江一带的织工发展了这项技术并使之更加完善。她还把崖州被的编织方法教给了镇上的妇女，一度乌泥井闻名全国，远销全国各地。乌泥井，原本是民不聊生的食物，自从从黄道婆被传授了新的工具和技术后，发展迅速，到元朝末年，当地从事棉纺织业的居民已超过1000人。到了明朝，乌泥井所在的松江已经成为中国棉纺织业的中心，赢得了世界的声誉。
